{"id":4557,"date":"2024-01-09T17:56:08","date_gmt":"2024-01-09T17:56:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/?p=4557"},"modified":"2024-01-09T18:19:16","modified_gmt":"2024-01-09T18:19:16","slug":"bihac-es-un-lugar-donde-existen-dos-mundos-simultaneamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/es\/bihac-es-un-lugar-donde-existen-dos-mundos-simultaneamente\/","title":{"rendered":"BIHA\u0106 ES UN LUGAR DONDE EXISTEN DOS MUNDOS SIMULT\u00c1NEAMENTE"},"content":{"rendered":"\n

Por Masa Nazzal como parte del equipo de No Name Kitchen en Bosnia y Herzegovina. Traducido por Clemen Talvy<\/em><\/p>\n\n\n\n

El primer mundo es el mundo bosnio, donde todo cierra a las 4 de la tarde, incluso los bares. La mayor\u00eda de las tiendas nunca tienen un horario fijo, as\u00ed que hay que probar suerte para saber si est\u00e1n abiertas. Es el mundo donde el viejo monta su peque\u00f1o puesto para asar casta\u00f1as en la esquina con el r\u00edo, y toda la gente tiene un aspecto correct\u00edsimo e impecable cuando cruza el puente con sus chaquetas de invierno abullonadas.

Pero mientras camino por la ciudad, veo agujeros peque\u00f1os y grandes en las paredes, grandes vac\u00edos en las aceras y casas derruidas. Aqu\u00ed es donde recuerdo la presencia de una memoria de violencia pasada que ha permanecido entre la vida de aqu\u00ed. Biha\u0107 es una tierra llena de restos de guerra. Un genocidio brutal que ha dejado su cicatriz en la tierra y en la gente. Las infraestructuras a\u00fan hablan de esta violencia. Agujeros de bala esparcidos por los muros de las casas. Donde toda la ciudad estuvo sitiada durante 3 a\u00f1os a mediados de los 90. La guerra qued\u00f3 marcada en cuerpos y mentes. Su presencia perdura no s\u00f3lo en los recuerdos y traumas del pasado, sino como una marca f\u00edsica dejada por la opresi\u00f3n de diferentes fuerzas que luchaban por el control. Al caminar por las calles veo a innumerables hombres que han perdido alguna extremidad en la guerra. Todos cargan con la permanencia de la violencia. <\/p>\n\n\n\n

Mi dulce vecino de 90 a\u00f1os, Joseph, nos cuenta la asfixia del asedio serbio. Su compresi\u00f3n. C\u00f3mo encerraba espacios y personas. C\u00f3mo todo el mundo perdi\u00f3 algo o a alguien en aquella \u00e9poca. La violencia era un vecino que viv\u00eda en cada esquina. Ahora, 30 a\u00f1os m\u00e1s tarde, hay rutina. Las personas bosnias viven con relativa seguridad en hogares ya no inundados por la tragedia de la guerra, sino por una crisis econ\u00f3mica y una poblaci\u00f3n que emigra.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En el mismo espacio que este mundo bosnio existe un segundo mundo<\/h2>\n\n\n\n

Dentro de \u00e9l est\u00e1 la gente que existe invisiblemente visible dentro de la sociedad de Biha\u0107 . Las personas en tr\u00e1nsito. Para ellas, Biha\u0107 es una ciudad de paso, algo que queda patente viendo las innumerables personas, normalmente hombres, que caminan por las aceras con mochilas, o bien recuper\u00e1ndose de una devoluci\u00f3n en caliente de la polic\u00eda croata \u2014miradas derrotadas, heridos, cansados y cubiertos de barro<\/strong>\u2014, o bien de camino a intentar cruzar la frontera croata \u2014ropa limpia, caminando a paso m\u00e1s r\u00e1pido, mochilas intactas llenas de comida para varios d\u00edas y bater\u00edas cargadas, animados por un futuro en Europa que sienten tan cerca. <\/p>\n\n\n\n

En ambos casos, estas personas suelen vivir en Biha\u0107, en unos pocos lugares: en la estaci\u00f3n de autobuses o en casas o edificios ocupados. Este es el mundo en el que tiene lugar mi trabajo. Me paso d\u00edas enteros en los bancos de la estaci\u00f3n de autobuses, donde hace un fr\u00edo que pela, entre gente a la que no se le permite entrar en calor en la estaci\u00f3n, que est\u00e1 a s\u00f3lo unos metros. Este es el mundo en el que viven las personas en tr\u00e1nsito, fuera de la sociedad, a la que no son bienvenidas, ni siquiera como visitantes temporales. Este es el mundo de un sistema de segregaci\u00f3n racista, incrustado en la vida cotidiana de las personas con las que trabajo.

En mi amigo \u00edntimo, Moccine, he visto c\u00f3mo estos sistemas pueden incrustarse en la psique. Cada vez que llevo a Moccine a tomar un caf\u00e9, a comer o incluso a una visita al m\u00e9dico para que revisen sus heridas, se muestra t\u00edmido<\/strong>. Cuando le pregunto qu\u00e9 le pasa, me dice: \u00abS\u00e9 que no soy querido en estos lugares, me da verg\u00fcenza estar aqu\u00ed, no quiero entrometerme en la vida de aqu\u00ed\u00bb. <\/em>Intento explicarle que \u00e9l no es el intruso, que es la sociedad la que es inh\u00f3spita, pero mis palabras no ayudan a disipar unos sentimientos ya tan profundamente integrados.<\/p>\n\n\n\n

Esta sensaci\u00f3n de intrusi\u00f3n se amplifica a\u00fan m\u00e1s por la forma en que la sociedad interact\u00faa con las personas en tr\u00e1nsito en Biha\u0107<\/strong>. La segregaci\u00f3n de este mundo se hace patente en acciones cotidianas. A las personas en tr\u00e1nsito se las obliga a sentarse en la parte trasera del autob\u00fas, mientras que la parte delantera est\u00e1 reservada para turistas occidentales y personas bosnias. Los carteles de \u00abNo se admiten migrantes\u00bb proliferan por los caf\u00e9s del centro de la ciudad, y los que no los tienen, les niegan la entrada y el servicio en cuanto entran en una tienda. En cuanto entran en la gran superficie, les obligan a dejar la mochila, porque se presupone que van a robar. Los taxis y los hoteles les cobran en exceso por sus servicios para explotar la necesidad de personas que ya tienen tan poco. Se les obliga a estar fuera, en todo momento, sin poder integrarse ni interactuar con la sociedad. Invisiblemente visibles.<\/p>\n\n\n\n

Impedimentos para acceder al sistema de salud<\/h2>\n\n\n\n
\"bus<\/figure>\n\n\n\n

Este entorno de desamparo en el que tienen que vivir las personas en tr\u00e1nsito se extiende a la denegaci\u00f3n de atenci\u00f3n m\u00e9dica de urgencia<\/strong>. Hace una semana, mientras hac\u00edamos una distribuci\u00f3n en la estaci\u00f3n de autobuses, nos dimos cuenta de que nuestro amigo marroqu\u00ed, Hamza, se hab\u00eda quedado ciego de un ojo. Su pupila se estaba volviendo blanca y dec\u00eda que no pod\u00eda ver. Viv\u00eda a la intemperie, en el fr\u00edo, sin dinero y sin transporte para ir al campo para migrantes. Decidimos llevarlo al hospital, pese a que los m\u00e9dicos suelen rechazarnos, pero quer\u00edamos intentar hablar con personal m\u00e9dico sobre la necesidad inmediata de cuidados de Hamza.

Eran cerca de las 8 de la noche, y no hab\u00eda nadie, ni cola, ni pacientes. Hab\u00eda unos cuatro m\u00e9dicos sentados y dos recepcionistas, todos ellos sin nadie a quien atender. Tras unos cinco minutos de espera, lleg\u00f3 un m\u00e9dico y le pidi\u00f3 a Sori, <\/strong>una de las personas de mi equipo, que le acompa\u00f1ara, sin nadie m\u00e1s. Hamza se qued\u00f3 esperando en la recepci\u00f3n.

Entonces, el m\u00e9dico le dijo: \u00abConocemos a este hombre, viene aqu\u00ed a menudo, est\u00e1 loco, no pod\u00e9is ayudarle, ten\u00e9is que cuidaros vosotros. Esa gente de Marruecos y Argelia, ni siquiera hay una guerra ah\u00ed, simplemente vienen aqu\u00ed, son delincuentes. Tienes que protegerte, son peligrosos\u00bb.

Cuando salieron de la habitaci\u00f3n, llegaron otros dos m\u00e9dicos y les dijeron a Sori y Hamza que ten\u00edan que abandonar el hospital. Sori intent\u00f3 razonar con el equipo m\u00e9dico para que, si no quer\u00edan proporcionarle atenci\u00f3n m\u00e9dica, al menos llamaran al campamento de Lipa (el campo de migrantes cercano a Biha\u0107), para que lo llevaran a ver a un m\u00e9dico all\u00ed. Pero se negaron incluso a hacer una simple llamada. As\u00ed que Hamza fue abandonado, con la ceguera en un ojo, en la fr\u00eda calle.

Se trata de un incumplimiento absoluto del juramento hipocr\u00e1tico que hacen todos los m\u00e9dicos. Un juramento que exige no rechazar el proporcionar cuidados, que exige no hacer da\u00f1o. Es apabullante la cantidad de veces que hemos llevado a amigos al m\u00e9dico<\/strong> y que nos han denegado la asistencia. Hemos llevado a personas con heridas abiertas que necesitaban puntos de sutura, con costillas potencialmente rotas, y a personas que sufr\u00edan epilepsia, y en todos estos casos se nos ha negado la atenci\u00f3n. Estos m\u00e9dicos se han apartado de la \u00e9tica que exige su trabajo. En lugar de no hacer da\u00f1o, perpet\u00faan el da\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

La denegaci\u00f3n de atenci\u00f3n y servicio se extiende a todas las instituciones de nuestra sociedad occidental. Cuando intent\u00e1bamos conseguir asesoramiento legal sobre solicitudes de asilo en Europa para un amigo, la abogada con la que contactamos nos neg\u00f3 el servicio. Y no solo eso, en la posdata de su correo electr\u00f3nico escribi\u00f3: \u00abPuedo decirles que los marroqu\u00edes tienen una de las tasas de reconocimiento [de solicitudes de asilo] m\u00e1s bajas, en general\u00bb.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La discriminaci\u00f3n a personas que no vienen de pa\u00edses en guerra<\/h2>\n\n\n\n

Siempre me han chocado estas conversaciones en las que los marroqu\u00edes no son vistos como emigrantes \u00abdignos\u00bb porque no est\u00e1n directamente afectados por una guerra<\/strong>. Nadie elige abandonar su hogar. Nadie elige dejar una vida que conoce, la familia que ama, la cultura de la que forma parte. Nadie cruza voluntariamente a pie desde Turqu\u00eda hacia la Uni\u00f3n Europea sin una necesidad, una desesperaci\u00f3n, por querer algo m\u00e1s de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la cuesti\u00f3n con Marruecos no existe en el vac\u00edo. La crisis econ\u00f3mica que viven las personas marroqu\u00edes no es auto infligida. Es producto de d\u00e9cadas de colonialismo franc\u00e9s que les ha despojado del derecho a su tierra y sus recursos, y luego se ha beneficiado de esta explotaci\u00f3n. Y ahora Francia tiene la audacia de rechazar a las personas marroqu\u00edes porque son \u00abemigrantes econ\u00f3micos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Merece la pena pedir asilo frente a la pobreza. Merece la pena huir de la pobreza y buscar seguridad en otro lugar. La guerra no deber\u00eda ser la \u00fanica v\u00eda que permita a la gente buscar una vida diferente. Es absurdo, porque parece tan obvio. \u00bfQu\u00e9 autoridad y poder tienen ellos para decidir qui\u00e9n es m\u00e1s digno de venir a Europa? La pobreza es una forma de violencia, aunque la UE considere que no lo es.<\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil ignorar el racismo sistem\u00e1tico y cotidiano que rodea a las personas en tr\u00e1nsito, p<\/strong>ero tambi\u00e9n es importante explicar los momentos de profunda solidaridad entre los habitantes de aqu\u00ed. Hemos conocido a muchas personas bosnias valientes, que dan poco de lo que tienen a las personas en tr\u00e1nsito. Isma, una anciana campesina, vive en la frontera entre Croacia y Bosnia. Todos los d\u00edas ve a decenas de personas que vuelven de una devoluci\u00f3n en caliente, ensangrentadas, golpeadas y mojadas. Tiene muy poco, pero no duda en dar y dar todo lo que tiene. Su historia forma parte de la de muchas personas que aqu\u00ed siguen ayudando, incluso de la manera m\u00e1s humilde.<\/p>\n\n\n\n

Las personas no son las instituciones y sociedades en las que se han criado. Lo que est\u00e1 bien se forma a partir de una \u00e9tica instintiva. Esa sensaci\u00f3n visceral de que lo que est\u00e1 mal no debe ignorarse nunca, porque es ese sentimiento el que nos aleja de los sistemas de racismo y desigualdad en los que hemos sido socializados.<\/p>\n\n\n\n

Ahora que llevo casi dos meses sobre el terreno, estoy agradecida de encontrarme en un espacio que me permite estar tan en sinton\u00eda con esa sensaci\u00f3n visceral. Aqu\u00ed estoy en comuni\u00f3n con mi \u00e9tica. Se ha convertido en la base de todas mis acciones.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una historia de c\u00f3mo se vive cada d\u00eda en Bosnia y Herzegovina, en las fronteras de la UE<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":4552,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_front_end_style_editor":"no","ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","osh_disable_topbar_sticky":"default","osh_disable_header_sticky":"default","osh_sticky_header_style":"default","osh_sticky_header_effect":"","osh_custom_sticky_logo":0,"osh_custom_retina_sticky_logo":0,"osh_custom_sticky_logo_height":0,"osh_background_color":"","osh_links_color":"","osh_links_hover_color":"","osh_links_active_color":"","osh_links_bg_color":"","osh_links_hover_bg_color":"","osh_links_active_bg_color":"","osh_menu_social_links_color":"","osh_menu_social_hover_links_color":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[156],"tags":[167,168,108,126,176],"class_list":["post-4557","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bosnia-3","tag-campos-de-refugiados-2","tag-europa-2","tag-migration","tag-refugiados-2","tag-union-europea","entry","has-media","owp-thumbs-layout-horizontal","owp-btn-normal","owp-tabs-layout-horizontal","has-no-thumbnails","has-product-nav"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4557"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4561,"href":"https:\/\/www.nonamekitchen.org\/es\/wp-json\/wp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